当然，慕容博的内力之深厚也不容置疑，但“六脉神剑”是有质无形的剑气，这个对于“斗转星移”可不是那么容易能斗转的。慕容博唆使鸠摩智去天龙寺借阅“六脉神剑”就是为了找出克敌之道，因为他知道自家的“斗转星移”在“六脉神剑”面前是一个致命的弱点。慕容家的“斗转星移”还有一个弱点，如果没有练到极致或武功修为不及对方，冒然使用不仅没有效果还会伤到自身。
段誉修炼“北冥神功”后内力能支撑打完全套“六脉神剑”，纵然慕容博内力相当，但偷学少林武功体内已被戾气困扰，遇到了“武学障”身体出现了隐患。再者时时不肯放下自己复国的欲望，就算身体不出问题因为执念太重，在武学修为上也难有大成。修为不行，运用“斗转星移”最终受伤的是自己。而段誉自幼深受佛法熏陶心地善良，有这个根基作支撑，武学修为与境界将不可限量。
三流的高手比招式，二流的高手拼内力，一流的高手比的却是武学的修为与境界，所以慕容龙城的“斗转星移”要想练到极致，需要有一流的修为，慕容博深陷名利与欲望之中而不能自拔，武学修为自然难以上乘，而修为不够“斗转星移”就不可能练到极致。因此，综合分析得出结论，慕容博的“斗转星移”对付不了段誉的“六脉神剑”。写在后面：学文也好练武也罢，只有心无杂念才能做到无所畏惧。
仇山万重恨海无边，放不下欲望就会套上了解不开的魔轮。倘若慕容博将聪明才智用在武学上，即便不能光复燕国，说不准也能将慕容家族发扬光大。祖传绝技“斗转星移”让慕容失扬名江湖，但同时也失败在了家传武学上。“斗转星移”的绝学是以其人之道还治其人之身，这便让后代总是想着如何利用他人，尤其在慕容博身上发挥到了极致，儿子慕容复也深受影响。
将先祖呕心沥血创下的一门绝世武学，运用到了算计与谋略上，有点“成也萧何败也萧何”的意味。最终，经扫地僧的生死点化，慕容博放下了欲望也解开了魔轮。悟透了大燕国复国是空，不复亦是空的真谛。其实他的那个大燕国一直都在，在他自己的心里。只有放下才能看见，之前看不见是因为受私心蒙蔽。人生很多时候的得不到，皆因放不下。
《天龙八部》中，面对段誉的六脉神剑，慕容复为什么不用斗转星移？
一“斗转星移”并非不能招架“六脉神剑”，只是慕容复未将“斗转星移”修炼到最高阶，定然是难以招架段誉的无形剑气。“斗转星移”是姑苏慕容家的家传绝技，本身，作为慕容鲜卑的后裔，姑苏慕容家道源远，他们是南北朝时期大燕国的后人，而在五代时期出来一个顶级高手慕容龙城，他武功天下无敌，自创绝技“斗转星移”。五代时期可谓武学的鼎盛时期，那时候高手如云，像逍遥子，段思平，赵匡胤等等，都是江湖上呼风唤雨的人物，这些人不仅仅武功高强，更是所谋者大，毕竟身处乱世，都想建立万世功业。
慕容龙城武功虽是无敌，可是他的整体实力不如赵匡胤，对机会的把控不及段思平，对武学传承不及逍遥子，于是，慕容龙城一世奔波，只能眼睁睁的看着乱世被赵匡胤所平定，而他却错失最大的机会。本身，武功也是高明至极，可是他却因为一直奔波，也没有更好的传承给后代，虽然留下一项绝技“斗转星移”，但是却并没有让后代强大起来。
慕容龙城最终也是郁郁而终，他想法越是远大，内心就越是失落，这种剧烈的落差必然导致慕容龙城精气神的涣散，慕容龙城也只有将自己复国之志传承给自己的后代。而慕容家接连几代都一直想着复国，可是都没有好的机会，只是他们一直保存着雄心壮志，平日里勤练武功，特别是家传绝技“斗转星移”更是成为安身立命之本。到了慕容博和慕容复这个时期，他们很大一部分时间用于复国，另外一部分时间用于修炼武功，虽然都是少年成名，但是慕容复却未能将一门绝技修炼到最为高深的境界，即便是“斗转星移”，他也只能应对普通高手，真要是面对顶级高手如萧峰段誉虚竹这般人物，他是多有不及。
二“六脉神剑”本身就是无形剑气，这种特性就决定了“六脉神剑”异常难以应对。可以说，大理开国皇帝段思平在武学方面的造诣直追慕容龙城，他自创这套“六脉神剑”更是武学中极为高深的用剑气伤人的绝学，但是这套绝学最大的问题就是需要用高强的没工作作为基础，而一般人很难聚集如此高强的功力，于是百年来，大理段氏修炼这门绝技的高手不少，可是没有一人能够达到功力的要求，即便是修炼到半枯半荣境界的枯荣大师，却也未能实现六脉齐发。
