故称孟婆。第四种说法：孟婆是月老的情人。上面四种是流传度很广的说法，哪一种是正确的呢？就看大家希望孟婆是什么样的人了。据《山海经》记载，孟婆其实是尧帝的第二个女儿。古代时，称风神为孟婆，这是什么神呢？小说里说南北朝的陆士秀曾在《山海经》中看过：“帝女游于江。
传说中的孟婆是谁？
古代的小说、善书中，孟婆可能是西汉修道的孟婆阿奶、尧帝之女、孟姜女的婆婆，都是古人的精神寄托。西汉修道人在清朝雍正时期，有一部书叫《玉历宝钞》流传出来。以往的民间传说和一些典籍中，对天上的神仙描写的非常详尽，但地府中的鬼神大都没有交代。《玉历宝钞》出来后，跟但丁的《神曲》一个路数，说是地府游历后成书的，对地府中的人和事都写得较为详尽。
关于孟婆的来历就有详细的说明，说是孟婆为地府之神，掌管醒忘台的大小事务。原本生于西汉年间，幼年时就熟读儒家的经书，并庄敬地诵读佛经。思想境界较高，达到了“凡是过去的事不思，未来的事不想”的境地。就如现在常说的——活在当下，不念过往、不惧未来。在世时由于姓孟，当时的人们都称她孟婆阿奶，专心虔诚地劝人戒杀、吃素。
直到八十一岁时，外表还是童颜鹤发，并一直未损童贞。后来进入深山再次修道，一直到东汉时期仍然健在。上天敕命孟婆阿奶为幽冥之神，建造醒忘台，允许她选拔鬼吏供使唤。于是，孟婆阿奶用世俗的药物，在醒忘台合成了似酒非酒的汤水，共分为甘苦辛辣咸五味，在诸魂转生时都要饮用这汤，来忘记前生的所有事。也许有人疑惑万一有的不喝怎么办？孟婆阿奶早有预案，用钩刀绊住双脚，用铜管刺喉，直接从铜管处灌下汤水。
接着，再由各鬼差搀扶着，走上苦竹浮桥，送往对岸赤石岩。不过这是一本宣扬轮回的类似于经书的东西，不在佛教藏经中，也不是正统的历史文献，所以看看就好。尧帝之女在民间传说中，孟婆是风神，比如清朝褚人获写的《坚瓠集》小说，记录了一些古今人物事迹、社会琐闻等等，其中提及了关于孟婆的说法。古代时，称风神为孟婆，这是什么神呢？小说里说南北朝的陆士秀曾在《山海经》中看过：“帝女游于江。
出入必以风雨自随。以其帝女。故称孟婆。”所以，孟婆在他看来，就是尧帝的女儿。经常在江边游玩，周边会伴随着狂风暴雨，于是，孟婆便有了“风神”的称呼。在江南地区，如果七月江河上有大风吹过往船只，那就是孟婆在发怒。然而《山海经》中，根本没有关于“孟婆”的记载，可能是陆士秀的谣传，或者出自江南地区的民间传说。
此外还有两种说法，一种孟姜女是孟婆，但没找到出处；另一种就是地府的一个散官婆子，在地府的忘川河支起一口大锅，管理迷魂汤之事，后来因了公事被撤了职，孟姜女丈夫杞良的母亲，也就是他的婆婆，号哭呕血而亡，被地府冥君安排补了缺，孟婆就接管了迷魂汤的事，成为了孟婆。孟婆是中国古代神话传说中的人物，在这些小说中零散有过描写，大都来自一些传闻或想象，当不得真，顶多是古人的一种精神寄托，就像 “三生石”、“忘川河”、“奈何桥”“彼岸花”这些一样。
孟婆汤是什么味道的？
活着的人都知道——情苦；唯有死过的人才知道——汤比情更苦！而这道汤就是孟婆汤！每个人都得要走一条不归的路——那叫黄泉路；黄泉路的尽头有一条河——那叫忘川河；忘川河上有一座再次投胎的桥——那就是奈何桥。桥头上有个望乡台，空荡荡的望乡台里只有一个人，那就是孟婆，她在熬汤。当一个人走上了黄泉路，来到了望乡台，才知道自己踏上了一条难以回归的路，心中的懊悔无法用语言来表达。
回头看见亲人撕心裂肺的呼喊，内心的伤痛更是用文字难以用来概括。再看奈何桥下尖刀林立，河水汹涌，惧怕恐惧的煎熬让人徘徊在望乡台，直到彻底的绝望和崩溃才端起了孟婆给的孟婆汤……孟婆汤是什么味道的？凡是喝过孟婆汤的人，不再恐惧也不再惧怕的毅然决然地走向奈何桥——孟婆汤的味道能让人求死——忘记前世，只记今生！三生石上刻的是什么？只有孟婆知道！。
