各位看了几千年前的大秦招贤令,您又对中国足球有何感想呢!如果果真有此招贤令,您敢去摘这个榜吗!。这显然是刘备礼贤下士,是招贤之举。但不管《出师表》是真是假,只要刘备三顾茅庐请出诸葛亮,就是招贤,这没有疑议。中国足球更应该学习古时候的做法向天下颁布招贤令!打破固有的条条匡匡,不论身份民族地位!时代巨变,近30年后的今天,步入改革深水区的中国足球,面临的利益藩篱固化加重,并且,改革行舟至此、不进则退。
中国足球更应该学习古时候的做法向天下颁布招贤令!打破固有的条条匡匡,不论身份民族地位!时代巨变,近30年后的今天,步入改革深水区的中国足球,面临的利益藩篱固化加重,并且,改革行舟至此、不进则退。各位看了几千年前的大秦招贤令,您又对中国足球有何感想呢!如果果真有此招贤令,您敢去摘这个榜吗!。
三顾茅庐,是招贤还是应聘?
老板三番五次到你家里去,好不容易见到你,然后说:我出几道题你回答一下,如果通过考试,你就可以来公司上班了。这种情况不能说绝对没有,但罕见。去人才市场招聘的多,到家里去招聘的少。刘备三顾茅庐,到诸葛亮家里去招聘,还勉强说得过去,应聘就扯淡了吧。难不成诸葛亮缺少主公,正在招聘,刘备去应聘主公吗?这么大牌的员工,谁敢雇佣啊?!据《三国志·诸葛亮传》记载: 时先主屯新野。
徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。按照陈寿的记载,诸葛亮是由好友徐庶举荐,而且说必须亲自去请才可能请出诸葛亮来。于是,刘备三顾茅庐,君臣有了隆中对,刘备认为诸葛亮是大才,就请出山来辅佐自己。
陈寿(233年-297年),字承祚。巴西郡安汉县(今四川南充)人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿本是蜀汉的官吏,其师傅谯周还是诸葛亮主政时期的劝学从事,恐怕知道一些诸葛亮与刘备的故事。而且在诸葛亮《出师表》中也有相关的说明:臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
这是诸葛亮自己说的,刘备不因为诸葛亮出身卑鄙,三顾茅庐求教于诸葛亮。诸葛亮因此而受感动,才出山辅佐刘备的。陈寿作《诸葛亮传》,全文记载了《出师表》,三顾茅庐的说法是一致的,那就是刘备三顾茅庐,请诸葛亮出山。这显然是刘备礼贤下士,是招贤之举。但有说法认为《出师表》是晋朝时期有人伪作,并非出自诸葛亮之手。
景耀六年(263年),蜀汉灭亡,陈寿由西晋重臣张华举荐为佐著作郎,撰写《诸葛亮集》上报朝廷,受到赞誉,改授著作郎。此后,历经十年,陈寿完成了《三国志》。因此,在豹眼看来,《诸葛亮集》早在《三国志》成书之前完成,也就是成书较早,如果《出师表》是晋人所著,陈寿不太可能直接完全记载《出师表》。尽管蜀汉没有史官,缺少史料典籍,但陈寿是严谨的史学家,也曾经是蜀汉的官吏,对于蜀汉应该是熟悉的,《出师表》这事恐怕不会有假。
但不管《出师表》是真是假,只要刘备三顾茅庐请出诸葛亮,就是招贤,这没有疑议。但在其他一些史料中,却没有三顾茅庐之说,而是记载诸葛亮主动去刘备处应聘。《襄阳记》的说法是:刘备拜访司马德操请教世事。德操说:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁,回答说:“诸葛孔明、庞士元也。
”这就是比较普遍认可的说法,是司马德操先生向刘备举荐了诸葛亮和庞统。当时,刘备还不清楚伏龙、凤雏是谁。但《襄阳记》只是记载了司马水镜向刘备举荐诸葛亮,但没有说明之后,是刘备三顾茅庐呢?还是诸葛亮主动去拜访刘备应聘?因为诸葛亮与司马水镜先生关系很不错,时有往来,在司马徽向刘备举荐诸葛亮后,也很可能向诸葛亮介绍了刘备。
诸葛亮也想看看刘备到底是何等的英雄人物。于是,主动拜访也未尝不可。据《魏略》记载:刘备驻扎在樊城,当时曹操平定了河北,诸葛亮认为下一个目标就是荆州。但荆州牧刘表性情平缓,不晓军事。于是,诸葛亮北行去见刘备。但由于没有旧交,而且很年轻,刘备就没有很把诸葛亮当回事。从这里看,此时恐怕司马水镜还没有向刘备举荐诸葛亮。