结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不知不觉皓月已经初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月照我还”的画面，进一步表达了诗人的思乡之情!（二）＂春风又绿江南岸＂妙在何处描写江南春风和春景的诗句，也是古代文人墨客的最爱和诗歌创作的主要题材，历史上也留下了许多名篇名作。白居易的一首＂江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？＂那是对江南的最好赞美。苏轼的一首＂竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。＂那是一幅唯美的春景图。王安石的这一句＂春风又绿江南岸＂，也可以说是炒到极至的春风曲、春光图。一是妙在一个＂绿＂字上。＂绿＂一般作形容词使用，如绿叶、绿色等，但在这句诗里是吹绿的意思，是使动用法。
传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却无法表现春天到来后千里长江南岸一片新绿的景物变化。而一个＂绿＂字既有色彩的描述，又把看不见的春风写得如此具有生命力和感染力，活灵活现，给人以强烈的动感。二是妙在一个＂又＂字里。
＂又＂字把春风春景的变化和重复体现的客观真实，并注入诗人更多的复杂情感。我们知道四季的轮回虽然不以人的意志为转移，但对春天的向往和赞美，人也好，动植物也罢，都是共通的，无论经历了怎样的严寒，经受了多少苦难，只要能顶过严冬，一切可以重新再来。＂又＂带来了新的希望和新的生命，带来了大自然的美好和向往。三是＂春风又绿江南岸＂犹如一种蒙太奇手法，把无形的看不见摸不到的风，用＂又绿＂这一拟人化的手法，把时空进行浓缩，把真实的看似静止的画面按下快进键，给人营造一种动态的写生描绘，似乎这春吹到哪里，哪里便绿意盎然。
我们从这句诗里，可以感知春天的动态感和画面感。（三）＂春风又绿江南岸＂其隐藏着的含义其一，春风又绿江南岸，看似一句写景的佳句，实质也反映了诗人的喜悦之情。这就像我们把上世纪改革开放比作春风、春湖一样，这首诗中的“春风”一词，既是写实，又有政治寓意。“春风”实指皇恩。宋神宗下诏恢复王安石的官位，表明他决心要把新法推行下去。
对此，诗人感到欣喜。他希望凭借这股温暖的春风驱散政治上的寒流，开创变法的新局面。这种心情，用“绿”字表达，含蓄而又精妙。其二，这句诗又表达了诗人矛盾之心。结句＂明月何时照我还＂就是最好的注释。因为诗人真心喜欢江南的这一抹绿，但为了政治抱负却要离开这片喜爱的江南绿，这一走也不知道什么时候才能再看到这样的绿？这是一种基本的自然矛盾心态，更深一层的矛盾，笔者认为，源于第一次罢相前夕朝廷上尖锐复杂的政治斗争，来源于这次重新入朝，对变法图强的政治理想前景的不可预测，来源于闲云野鹤与政治抱负的难以取舍。
关于政坛与田园的取舍，这也是古今为官从政者的共同矛盾问题，如诗经中所言“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。＂更如唐代诗人所写＂春草年年绿，王孙归不归？”等都是把春草绿与仕归否这一矛盾联系在一起的。本句诗也是如此。古往今来，纵观历史变迁，我们发现这些才子佳人谁不想拜将封侯，谁不想平步青云，功成名就？谁不想荣归故里，衣锦还乡，实现政坛成功与闲云野鹤的完美统一？但这一理想却没有几人能实现，所以绝大多数人只能二中选一，这就是真实的人生。
地仙之祖自己能救活人参果树吗？
镇元子虽非天仙，但作为地仙之祖，与“三清”是好友，和“四御”为故人，袖里乾坤更使孙悟空无处可逃，本事相当高强。有此本事，镇元子是否亲自出手就能救活人参果树？这倒不一定。众所周知，神话小说特别是《西游记》，非常讲究相生相克之道，例如蜈蚣精要昴日星官眼里练成的绣花针才能降伏，青牛精的金刚圈要能生火的芭蕉扇方可克制。
既然如此，人参果树被孙悟空连根推倒，不一定用降妖伏魔的本事就能医治得了，大概只有观音菩萨玉净瓶里的杨柳净水才是医治的妙方。当然，如果镇元子亲自去南海请观音，观音肯定也会前往帮忙。只是镇元子虽为地仙之祖，却一直和天庭、西方关系疏远。他知道唐僧师徒四人的后台是天庭和西方，所以趁此机会逼迫孙悟空去请观音菩萨到五庄观医治人参果，自己好盛情款待，从而拉近与天庭、西方的关系。
