3、建立中央集权制。为维护国家的统一和稳定，在中央实行三公九卿制，集中中央政权；废除地方上的分封制，以郡县制代替；同时统一度量衡。4、执行书同文。统一六国文字，使统一后的各国在保留自己母语的基础上，使用官方语言，使政权推行，经济流通无语言阻碍。5、车同轨。修驰道，规定驰道宽50步，车轨宽6尺。统一了全国道路宽度和车轨宽度，使全国交通处于一个四通八达的畅通状态。
对中央来说，开通了快速调兵，迅速出击的军事战事道路。对民间来说，畅通各地交通渠道，形成以咸阳为中心的交通网，使条条道路可通咸阳，减少货物运送成本，为增强经济，文化交流开通了道路。6、对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城。从匈奴手中收回被占领的土地，开发边疆。为抵挡匈奴入侵连接现有各国长城，节省了兵力，物力，为发展社会经济作出了贡献。
7、修筑灵渠。打通岭南运输水道，为征服南越开通道路。至今灵渠航运长期不衰，对两广地区的政治、经济、文化产生重大影响，加强了南北政治、经济、文化的交流，起到了积极作用。有争议的方面1、焚书坑儒。战国时期，百家争鸣。各国思想文化均不统一，为统一思想，加强中央集权制度，秦始皇借由恼恨术士骗术的由头，焚书坑儒，消除百家，独留法家，以法治国。
将文化典籍集中在中央，而焚烧了民间的大量文化、技术书籍。为后期统治者们的愚民政策开启了先河。也为始皇帝的残暴不仁留下了话柄。但后世对焚书坑儒事件争议很大，到底是个什么情形，谁都不清楚。2、修筑长城。虽然修筑长城是一个对后期统治者来说，可以抵御北方民族入侵，巩固皇朝统治的好事情。但如此浩大的工程，需要大量的民力，财力。
这对经过了多年战争苦难的各国民众，无疑是雪上加霜。各地民怨沸腾，奋起反抗。为秦王朝的灭亡埋下了伏笔。対于秦始皇的过错，历史上也有很多评价，但本人认为，人无完人，始皇帝享年四十九岁，在位三十七年。三十九岁时完成统一大业，可以说是中国历史上唯一的传奇。也许是建立丰功伟绩的心过于迫切，而人生苦短，他在后期相信术士，追求长生，急功近利。
我想也是想在有限的生命里完成大一统的事业，让人民可以安定富足的生活，实现自己的强国梦。作为中国古代政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，他的功过传说也是人们对他的一种赞颂。毛泽东的著名诗词，“祖龙虽死魂犹在，百代数行秦政制”就肯定了秦始皇的丰功伟绩。本回答为#鹿鹿妈妈爱生活#原创回管，欢迎朋友们沟通指正。
清代的皇族是怎样划分等级的？
清朝的皇族与明朝、乃至中国历史上的很多朝代都不一样，并不是一个整体，也就是所谓的爱新觉罗家族。而是在整个爱新觉罗家族的基础上，根据血缘亲疏又进行了二次划分，将皇族分为了宗室和觉罗两个部分，即常说的黄带子和红带子。宗室，即所谓黄带子，指的是清显祖塔克世的直系后裔，也就是清太祖努尔哈赤及其弟弟舒尔哈齐、穆尔哈齐、巴雅喇的后代（雅尔哈齐绝嗣，即便有所谓后代，也是过继其他几位的儿子所生）。
这些人属于皇族里的第一阶层，以金黄色（皇帝为明黄色）腰带加以区分，因此也被称为黄带子。觉罗，即所谓红带子，指的是清景祖觉昌安兄弟六人（也称“六祖”），除了塔克世系（宗室）以外的其他后裔。这些人属于皇族里的第二阶层，以红色腰带加以区分，因此也被称为红带子。实际上，除了“六祖”后裔，爱新觉罗家族还是有一些零散的远支存在的，但是这些人因为血缘过于疏远，并没有被清王朝认可为皇族，而没有被纳入宗室、觉罗的范畴，这些人的地位基本上与旗下的平民无异。
除此之外，清朝中前期又规定：被革除宗室者及其后裔也以红色腰带加以区分，称为革除宗室红带子，待遇参照觉罗，但是姓名附于玉牒宗室卷之后，不列入玉牒觉罗卷。被革除觉罗者及其后裔以紫色腰带加以区分，称为革除觉罗紫带子，待遇比觉罗低一些，但是仍然高于旗下的普通百姓，这些人的姓名附于玉牒觉罗卷之后，仍然被认可为皇族成员。
清朝的宗室拥有诸多特权，俸禄也比其他贵族、官员优厚许多，即便是地位最低、没有爵位的“闲散宗室”，在乾隆年间起也被赏穿戴四品武职顶带袍服。而且，宗室还享有独立的封爵系统，也就是说这一套爵位只有宗室才能获得，觉罗也无法染指！此外，宗室爵位又有入八分和不入八分之别，所谓入八分指的是享有八项礼仪性待遇，即朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监，不入八分者不能拥有这八项礼仪性待遇。
