由此可见，牛魔王的本体是一只白牛，和通天教主的五色夔牛形象差别较大，所以说通天教主被惩戒后，他的坐骑五色夔牛不可能跑到下界变成了牛魔王。先分别说说三圣人的坐骑：太上老君：鸿钧老祖大弟子，坐骑为板角青牛；通天教主：鸿钧老祖三弟子，坐骑为奎牛；准提道人：西方教副教主，坐骑为瞠目细冠红孔雀，也就是商朝三山关总兵孔宣；这里需要说明一下，即使将《西游记》和《封神》合起来谈，由太上老君的青牛化成的独角兕大王，在没有老君金刚琢的情况下，其战力也不会很高。
五大圣人的坐骑谁最厉害？
若这五大圣人是指《封神演义》小说里的话，那里面其实只有三位有坐骑，分别是太上老君、通天教主、准提道人。先分别说说三圣人的坐骑：太上老君：鸿钧老祖大弟子，坐骑为板角青牛；通天教主：鸿钧老祖三弟子，坐骑为奎牛；准提道人：西方教副教主，坐骑为瞠目细冠红孔雀，也就是商朝三山关总兵孔宣；这里需要说明一下，即使将《西游记》和《封神》合起来谈，由太上老君的青牛化成的独角兕大王，在没有老君金刚琢的情况下，其战力也不会很高。
通天教主的奎牛也并不是《山海经》中的那只夔牛，自然也没有夔牛那样“出入水必有风雨，光如日月、声音如雷”的渗人出场了，但和太上老君一样，祥瑞也是少不了的。四足祥光白雾，紫气红云，腾腾而起。而说其他两位没有坐骑，其实也不太正确，元始天尊没有坐骑，但他出行时是坐着九龙沉香辇，半空中仙乐嘹亮，白鹤童子开路，南极仙翁随后，非常符合他阐教师尊的地位，做领导的还要自己开车吗？接引道人作为西方教教主，可是创业不久，还没来得及寻自己的座驾，当副教主准提道人收了大鹏为坐骑后，他也想在封神大战中捞一只，接引道人看中的是通天教主四大弟子之一的龟灵圣母，可惜最后失算，大母龟被成群的蚊子吸食得血肉全尽，只留下一个龟壳。
这四大坐骑之中，太上老君的板角青牛和通天教主的奎牛，两者并没有什么具体的战绩，只能姑且不谈，若以接引道人收下龟灵圣母为假设，则接引道人之龟灵圣母和准提道人之细冠红孔雀之间比拼，谁最厉害呢？恐怕还是准提道人的细冠红孔雀更胜一筹。在整本封神演义中，阐教几乎遇灭顶之灾的只有两次，一次是三霄摆下九曲黄河阵，一次就是金鸡岭遇孔宣，孔宣乃天地间第一只孔雀，孔雀之母，其地位和龟灵圣母相当，他和龟灵圣母都有各具一格的法术，可谓是旗鼓相当。
孔宣最厉害的是号称能刷尽万物的五色毫光，威力之大，连阐教副教主燃灯道人都不是对手，而龟灵圣母练就一颗法宝日月珠，还有坚不可摧的龟壳防御，攻守兼备，可称一绝。但龟灵圣母输就输在孔宣这五色毫光之中，从孔宣能以五色光刷掉阐教玲珑塔、降魔杵等，还有截教至宝定海珠来看，龟灵圣母的日月珠一旦祭出，也是抵不住孔宣一刷之力的，所以，光以原著战绩来看的话，则准提道人的坐骑瞠目细冠红孔雀位列第一。
通天教主被惩戒之后坐骑跑下界成为牛魔王了吗？
并非如此，通天教主的坐骑是五色夔牛，而牛魔王的本体《西游记》中是这样描述的：“一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下”。由此可见，牛魔王的本体是一只白牛，和通天教主的五色夔牛形象差别较大，所以说通天教主被惩戒后，他的坐骑五色夔牛不可能跑到下界变成了牛魔王。
其实要想知道牛魔王的来历，我认为必须从他的七十二变功夫来探究。因为这个神功也就那么有限的几个人会。比如菩提祖师、太上老君、孙悟空、杨戬和袁洪。这几个人，能够传授牛魔王七十二变的最可能人选就是袁洪。《西游记》中红孩儿说过：“我父王平日吃人为生，今活彀有一千余岁，怎么如今又吃起斋来了？”。这句话里透露出牛魔王活了至少一千多岁，而就西游书中年代唐朝往前一千年大约就是春秋战国时期，此时封神之战已经结束，而袁洪被封为四废星，牛魔王正是袁洪的弟子。
时间上刚好吻合，而且后来牛魔王还学师傅组织梅山七怪，弄了个西牛贺洲七大圣，自己当七大圣的老大。至于五色夔牛，其实也和牛魔王有关系，因为天地初开时，牛族出现了三个厉害种类，即五色夔牛、青牛和大力神牛，五色夔牛被通天教主驯服，青牛精被太上老君驯服，只有大力神牛族的大力牛魔王逃脱了被人驯服的命运，他后来师从袁洪，学得了一身本领，叱咤妖族。
