明代陈友谅结局怎么样？
序言：作为元朝末年的几大群雄之一，陈友谅是绝对有实力登顶那最高权利巅峰的，用枭雄来形容陈友谅是绝对没问题的。只是可惜的是，在元朝末年，同样还有一位枭雄，那便是朱元璋，如若没有朱元璋，或许今天的明朝就不会再是明朝，而是“陈汉。”宁可我负天下人，不可天下人负我的典范。枭雄陈友谅陈友谅出身不算太好，家中以打渔为生，但比起朱元璋来，陈友谅却是好的多，毕竟陈友谅小时候读过书，在起义之前还担任过县里的小吏。
1355年，元末起义军领袖之一的徐寿辉派大将倪文俊攻打沔阳（今湖北仙桃），作为沔阳人的陈友谅趁势起义，并加入了徐寿辉的起义军，后累功升至元帅。作为乱世之中崛起的枭雄，陈友谅与朱元璋是非常像的，同样是趁天下大乱投身红巾军，同样从底层小人物干起，而且同样的心狠手辣，只不过陈友谅显露得更早，他亲手灭掉了自己的老领导徐寿辉，成为了徐系红巾军的领袖。
枭雄相同的心理，问鼎天下的定基之战。朱元璋曾与谋士刘基等人制定了夺取天下三步走计划：“先攻取金陵，然后以金陵为中心占领整个江南，最后以江南为后盾北伐夺取天下。”朱元璋取了金陵之后，就开始了他三步走的第二步“占领整个江南”，在经过充分的分析后，朱元璋认为浙江的张士诚只图安逸享乐，不会成为他最终的对手，而江西的陈友谅才是心腹大患，最终的大敌。
所以说枭雄的想法都是一样的，在朱元璋将目光放到陈友谅身上时，陈友谅也为讨伐朱元璋做好了准备。1360年，陈友谅杀徐寿辉，随后登基，称大汉皇帝，国号汉。1363年，陈友谅率大军攻打应天府。（朱元璋改南京为应天）陈友谅比之朱元璋的实力要强得多，陈友谅兵力近百万，且水师比之朱元璋要强许多，这支强大的军力足以令陈友谅傲视群雄，只可惜他碰到的是老谋深算的朱元璋。
朱元璋对陈友谅的强大军力是极为忌惮的，他更怕陈友谅联合张士诚来夹攻自己，于是他派陈友谅的故人康茂才前去诈降，将陈友谅的船队引至龙湾，龙湾水浅，而陈友谅船重，均搁浅于水中，因此大败。太祖患友谅与张士诚合，乃设计令其故人康茂才为书诱之，令速来。友谅果引舟师东下，至江东桥，呼茂才不应，始知为所绐。战于龙湾，大败。
潮落舟胶，死者无算，亡战舰数百，乘轻舸走。张德胜追败之慈湖，焚其舟。冯国胜以五翼军蹙之，友谅出皂旗军迎战，又大败。遂弃太平，走江州。太祖兵乘胜取安庆，其将于光、欧普祥皆降——《明史》鄱阳湖大战，枭雄间的决斗龙湾一战后，朱元璋趁势攻打陈友谅，夺取了其很多疆土。为了一雪前耻，陈友谅起大军六十万，制造数百艘楼船进攻南昌。
最后将决战的地点放在了鄱阳湖。每读到这一段历史时我就会感概，陈友谅若是读过三国演义的话，这一战必定不会败得这么惨，以至于死无葬身之地。陈友谅将自己的数百艘楼船用铁索连在一起，以铁索连环之计对抗朱元璋。结果当天刮起大风，朱元璋遂以火攻之计将陈友谅的楼船烧了个一干二净。真是前有周公瑾火烧赤壁大败曹操，今有朱元璋火烧鄱阳湖大败陈友谅。
陈友谅的楼船太大，虽然战斗力尚可，但灵活性却不大方便了，而朱元璋的船只虽小，但灵活性却好很多。陈友谅大败之后，一直试图突围，最后在突围的过程中被朱元璋包围，死于飞箭之下。结语陈友谅若是看过《三国演义》的话一定不会中朱元璋的火攻之计，若是看过的话，陈友谅一定会在死前痛呼一声：“既生谅何生璋。”这两位元末最杰出的枭雄碰在一起必定会产生一场厮杀，只是最后的结果是朱元璋胜利了而已。
项羽为何能在《史记》中列入帝王本纪？
《史记》作者司马迁为何把项羽写入帝王本纪呢，标准答案只有司马迁知道。作为历史爱好者，只能根据史料去分析，写出个人的一己之见。正确与否，不得而知。个人认为:首先项羽作为楚汉战争的一翼，项羽是一个悲剧式英雄，司马迁在《项羽本纪》中，以饱满的热情，歌颂了项羽在灭秦过程中所建立的丰功伟绩，给予了充分的肯定。秦朝末年，陈胜武广、项羽、刘邦以及赵国旧势力都是反秦的。
项羽在灭秦中有突出的战绩，一是假借项梁名义，杀宋义，取得楚军上将军之权，便于其自主决策反秦策略，二是项羽带2万楚军灭秦救赵战争中，渡河之后，破釜沉舟，持粮三日，自断后路，大战秦军，与秦军九战，绝其甬道，大破秦军，收秦军二万，为防其反水，坑秦军残余2万。其次，对项羽讲信誉是肯定的，鸿门宴不杀刘邦，虽有“妇人之仁”之嫌，但必竟显示了其英雄大度的作为，以鸿沟划定为楚河汉界，项羽便引兵回彭城，而刘邦且乘胜追杀，刘邦在军事上虽没占到便宜，但违约的是刘邦。
秦孝文王只做了三天的皇帝就驾崩了，究竟是怎么死的？
史料记载，秦孝文王正式即秦王位而不是即皇帝位三天后病逝，皇帝一说是明显的错误，这里不必多说。但这个三天是一个啥概念，却大有说头。根据1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的秦简《编年纪》记载：“五十六年，后九月，昭死。”“孝文王元年，立即死。”根据专家解读，是秦昭襄王五十六年，后九月，秦昭襄王病死；秦孝文王元年，孝文王正式即位就病死。
有史料记载，公元前250年11月12日，秦孝文王行改元继位之礼，三日后为其父除丧期间去世。那么，问题就来了，从秦昭襄王去世，到秦孝文王正式即位有一个守丧期。守丧期结束以后才正式改元继位。既然秦孝文王的谥号是“孝”，那么就绝对不会存在不按照礼法守孝的道理。古代君王去世后，新君继位要改元。从先君去世到第二年正月改元之间，这个时期就是守孝期。
那么，秦孝文王到底守了多长时间的孝呢？这就要看一下秦朝的历法。秦始皇统一后，颁布全国，统一使用颛顼历。从秦始皇二十六年至汉武帝太初元年，共一百十七年的时间，都在使用这个历法。由此推断，秦国是一直采用颛顼历纪年的。颛顼历是以十月为岁首。也就是说，秦昭襄王在后九月去世，秦孝文王在十月，也就是新年正月，正式改元继位，前后不足一个月的时间。
史料记载，秦孝文王是在公元前250年11月12日继位，三天后病逝。这个日历对比起来很繁琐，按照现在的理解大体就是阳历11月，阴历（农历）十月的事。由此看来，秦孝文王是一个很悲催的君主，这在历史上也是非常罕见的。因此也留下了很多的疑问，有说法是被吕不韦毒死，也有说是因为兴奋、纵欲过度而死。这些都有可能，但在豹眼看来，最大的可能是劳累过度而死。
先君去世，需要举行很繁琐的葬礼，新君继位也有很多的典礼要做。当时的秦孝文王已经是五十三岁的年龄，在那个时代已经是高龄的老年人。在前267年，秦孝文王被立为太子，时年三十六岁。做了十七年的老太子，这段日子并不太好过，心情压抑是难免的事。但在秦昭襄王末期，孝文王以太子的身份代理执政。从嬴异人（秦庄襄王）与其父孝文王的建言中可以看出，孝文王已经有直接调动军队的权力。
孝文王继位后，大赦天下，善待先王功臣，厚赐宗室亲戚，开放园囿游乐等一系列措施，由此可以看出，孝文王这段时期是相当忙碌的。因而，秦孝文王由于劳累过度而死的可能性很大，并不排除吕不韦毒死的可能，但因为兴奋、纵欲过度而死的可能性较小。秦孝文王正式即位三天后去世，的确是很仓促的事。即便算上不足一月的守孝期也是很短暂的。
为什么有些古装神话剧里面的妖怪不杀了皇上，反而还怕皇上？
你能这么问，那么就证明你不怎么懂得中国的神话体系了。皇上或者说是皇帝，其实应该是分为两大类的，人皇和真龙天子。周朝之前的皇帝，他们是人皇，和昊天上帝平起平坐的人间帝王，享人间气运，能封神伐天的。连神仙在内都只能是设计他，而不能直接杀，你说妖怪可以嘛？最算是神话中历史上最后一位人皇纣王也是被天下所有人仙妖一起算计，才自杀的。
纣王之后的所有皇帝基本上都是享人间气运，有天神辅佐的，很难有妖怪近身，在皇宫是有天庭所封的值守（可能是神，也可能是仙，甚至是妖怪）巡逻。自秦始皇欲恢复人皇之尊失败后，从汉朝开始，人间帝王均是真龙天子，有龙脉，龙气 ，人间气运等加持于一身，不受妖魔侵袭的。是玉皇大帝或者说是昊天上帝所赋予的一种帝王之气，帝王的象征。
写诗最多的皇帝乾隆，一生写诗4万首，为何一首名诗都没有？
术业有专攻，自古无全才。看到千古词帝李煜，应该理解乾隆无佳作传世实为幸事，康乾盛世，功耀千古，文治武功，自视完人。然而诗才平淡，若为常人，估计早已改从他业，呵呵，人家不为就业烦恼。估计众人吹捧才是坚持不懈，勤劳创作的唯一理由吧。所谓，愚者千虑或有一得，况四万首之海量，必有一二可取之处，世人偏颇而已。传世之作，或为呕心沥血，毕生精华；或灵感一线，神来之笔；或潜心推敲，弥久打磨，无不废寝忘食，倾力倾为。
