有人肯定要问了，曹操关羽都死了，后面那叫什么三国？历史就是这样，正式的三国时期就应该是从曹魏建立政权开始算。这也标志着三国时期正式开始。如果从这时候算起，别说三国，30国都有可能。因果轮回的思想，最早起源于婆罗门教，即印度教的前身。
历史真的是在无限轮回吗？
盛极必衰、衰极必盛分久必合、合久必分并不是历史在轮回而是任何动态事物运作的形式在无限轮回大自然界在轮回，一年四季，昼夜交替天道在往复循环，生老病死，不曾更改…任何事物的发展都会遭遇瓶颈每当遭受瓶颈，数次无法突破的时候就会引来大洗盘合久必分的例子比如NBA的一个球队屡遭失败，那么就会考虑清洗，然后重建昨天是紫金湖人今天的快船明天可能就是骑士盛极必衰的例子如50块的中石油如08年的温州房价可以跟北京媲美又如90年代的东方好莱坞巅峰香港电影业…只要存在于宇宙、自然界，那么任何生物，事态都离不开这种规律所以并不是历史在无限轮回，是自然规律在往复循环请相信大自然的鬼斧神工人类属于自然界，任何破坏大自然，挑战大自然的力量会遭到大自然毁灭性的惩罚保护大自然，人人有责热爱大自然，人人有心。
为什么会有人相信轮回的存在？
因果轮回的思想，最早起源于婆罗门教，即印度教的前身。婆罗门教体系比较复杂，强调等级制度，所以沙门要反对它。佛教就是沙门的传统。佛教创始人释迦牟尼，他这个人是否认灵魂存在的，从根基上就彻底否认了灵魂的存在。严格信奉释迦牟尼的，叫做上部座。上部座一派，被认为是最正统的佛教，比较理性，反对偶像崇拜，更接近于无神论。
与上部座不对付的一派，就是大乘。大乘把释迦牟尼神话成为了一个超人，说他具有无上的神通，同时吸纳了婆罗门教的“轮回”的教义，利用迷信来传播思想。西方有一个学者，说宗教就是水，社会就是容器。什么样的容器，就决定了宗教具有什么样的形态和气质。佛教也是这样，为了适应社会，大乘一派改造了原始佛教的说法，添加了“轮回”一说，由于迎合了大众的心理需求，这样就可以让自己获得更大的发展。
三国的起点到底是什么时候，黄巾军，董卓进京，还是董卓之死呢？
大家好，我是以史为鉴。三国真正的起点应该是，建安二十五年，曹操去世曹丕继位，半年后曹丕逼汉献帝禅让，曹魏正式取代汉朝，随后曹丕封权为吴王。这也标志着三国时期正式开始。在此之后汉中王刘备为了继承汉统，在成都自称汉朝皇帝，史称蜀汉。刘备、曹丕死后，孙权才自称皇帝。有人肯定要问了，曹操关羽都死了，后面那还叫什么三国？但是历史就是这样，正式的三国时期就应该是从曹魏建立政权开始算。
之前无论曹操的战绩有多么的辉煌，涌现出的英雄豪杰有多么的众多，那也只能算作东汉末期，不能称之为三国。但是在民间，因为三国演义的影响力实在是太大，许多人都认为三国的开始应该是董卓进京，天下大乱。其实这也不是三国的开始，毕竟这个时候刘备和孙权还没有登上历史舞台呢。此时的大汉天下，已经被各大豪族，各州刺史所分别管理统治，俨然一个个独立的小王国。
如果从这时候算起，别说三国，30国都有可能。如果从三股势力开始顶鼎足而立算起，三国的标志也应该是刘备占据益州，而不是所谓的赤壁之战。诚然，曹操在赤壁战败后返回北方，孙权占据江东，刘备割据荆州（部分）。但是此时还有西北的马，超汉中的张鲁，益州的刘璋，交趾的士燮，辽东的公孙等许多豪强割据一方。在赤壁之战两年之后，曹操击败马超，刘备占据益州，孙权搞定士燮……这个时候才真正的天下三足鼎立之势已成。
为什么三国君主投降之后，魏称王，吴称侯，蜀称公？这之中有什么讲究？
刘禅的投降对象是魏国，当年曹丕篡汉，他给汉献帝的待遇是“公”。按照惯例，所以刘禅归顺后，也是“公”。先看汉献帝。建安二十五年（220年）曹丕胁迫汉献帝禅位，建立魏国。篡汉之后，曹丕封汉献帝为山阳公，享有食邑一万户。虽然只是公爵，但献帝的地位排在诸侯王之上（如曹植、曹彰），可以有奏事不称臣，受诏不跪拜的待遇。
这些待遇都是曹魏宗亲不享有的。并且，汉献帝在封地内，可以以天子车服郊祀天地，献帝的宗庙、祖、腊皆如汉制，不必改为魏制。魏明帝青龙二年（234年），汉献帝刘协寿终正寝，魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭。给予其极高的待遇。实事求是的说，曹丕对汉献帝可以了。虽然他篡了汉，但魏国的江山本来就是曹操自己打下来的，也没沾献帝多少光。
