孟婆的原型是谁呢？众说纷纭，总体来说有四种。第一种说法，孟婆在盘古开天地的时候就存在了。当时天地一片混沌，孟婆就随着天地万物一起生长。在千万年的漂泊中她看到很多人因为种种事情而痛苦，就自愿到地府熬制孟婆汤，为的是让每一个人忘记前尘往事，身体和灵魂一同新生。第二种说法：孟婆的原型是孟姜女，当年她辛苦找到丈夫的尸骨，但也因为哭倒长城而受到不能转世投胎的惩罚。
因此这个孟婆是被阎王罚到奈何桥边做苦力的。这个故事还有另外一种说法，孟姜女找到丈夫的尸骨后痛苦不已，为了生活下去，她为自己熬制一碗清除记忆的汤药，从此忘却前尘往事开始新的生活。这一幕恰好被天上的神仙看到，为了让更多人真正快乐起来，孟姜女被请到奈何桥边，开始了熬制孟婆汤的工作。能为大众服务孟姜女很高兴，因此这份工作她一直做到永远。
第三种说法：孟婆是尧舜禹时期的公主，这种说法源自《山海经》。这本书中说孟婆是尧的女儿，老公舜去世后她就成了湘水之神-----风神。神仙的生活是寂寞的，有一次她游历到地府，突然对人的轮回产生兴趣，因此主动承担了孟婆的工作。这份工作虽然枯燥但是很有意义，这位公主就一直做下去，从妙龄少女变成了满面沧桑的老婆婆。
第四种说法：孟婆是月老的情人。很久之前玉皇大帝选中了一男一女两个资质不凡的人修仙，可是他没有想到这两个人竟敢相爱了。这个结果自然令玉帝震怒，这简直是挑战自己的权威，一定要让这两个人付出代价。于是男的成了月老，终日为天下有情人牵线，可是自己却得不到心爱之人。女的成了孟婆，她可以帮助所有人忘记前尘往事，但是自己不能喝孟婆汤，要终日饱受相思之苦。
孟婆出现的太早，以至于她的身份扑朔迷离。上面四种是流传度很广的说法，哪一种是正确的呢？就看大家希望孟婆是什么样的人了。很多神话人物都是这样，他们是何种形象，取决于后人在他们身上给予何种希望。孟婆身份扑所迷离，她手中那碗孟婆汤又是怎么熬制的呢？这个答案比较统一，奈何桥下的水、忘忧草、玫瑰三种原材料搭配而成。
希望每一位投胎的人都可以忘却前尘往事，迎接甜蜜的新生活。孟婆的工作如此重要，她在地府中的地位如何呢？有人说孟婆地位很好，她的真实身份是泰媪，也就是阴间的守护神。无论在哪一个神话故事中，守护神都是重量级的存在，因此孟婆不容小觑。还有人说孟婆只是地府中一个普通的公职人员，和牛头马面没有区别。我认为这个问题应该与孟婆的原型是谁一起回答。
在神话故事中！如果天庭跟地狱开战，哪边会赢？有比盘古更厉害的角色吗？
谢邀@悟空问答。小哥出品，必属精品！天庭和地狱之间开战，到底那边会赢呢？既然提到了天庭，那我们就以中国神话小说为讨论基础，来进行讨论。按照我国神话小说设定，世间有“天、地、人、神、鬼”之分，天、地最大，天、地孕育万物，人、神、鬼只是其中之一，人如果做善事，修大德，死后会进入天庭，而一个人做坏事，损大德，最终会进入十八层地狱，天庭是高高在上的，地狱则深入九幽。
天庭享日月光辉，光明一片，地狱则以阴毒之气笼罩，终日黑暗。那么，地狱的实力如何呢？地狱管理体系一级管理者：酆都大帝“酆都大帝”是幽冥地府的最高掌权者。酆都大帝管理着阴间的所有鬼魂和一切阴官，十殿阎王则归属酆都大帝管辖，二者是君臣关系。二级管理者：五方五帝东方管理者：郁垒、神荼。这两人专门掌管“桃芷山”和“鬼门”。
西方管理者：赵文、王真人。其治所为“嶓冢山”。北方管理者：张衡、杨云。他们管理着“罗酆山”。南方管理者：杜子仁。管理着“罗浮山”。中央管理者：周乞、稽康。他们管理着“抱犊山”。三级管理者：十殿阎罗唐末，有了十殿阎罗的说法。据记载：十殿阎罗其名分别为，一殿“秦广王”、二殿“楚江王”、三殿“宋帝王”、四殿“五官王”、五殿“阎罗王”、六殿“卞城王”、七殿“泰山王”、八殿“都市王”、九殿“平等王”、十殿“转轮王”。
一殿“秦广王”主要掌管人间生死、幽冥吉凶。二殿“楚江王”，他则掌管大海之底，还有正南沃石下的活大地狱，能沦落到此地的罪犯都是些有违伦常，至死不悔的恶徒。三殿“宋帝王”，他则掌管着黑绳大地狱，另外，在这个地方还设有十六个小狱所。四殿的“五官王”，他则辅助二殿楚江王掌管大海之底，其辖区则是正东沃石下的合大地狱。
五殿“阎罗王”，他则掌管着叫唤大地狱，并有十六诛心小狱。六殿“卞城王”，他是掌管大海之底的大叫唤大地狱。七殿“泰山王”，也是掌管大海之底，西北沃石下的热恼大地狱。八殿“都市王”，他也是掌管大海之底，正西沃石下的大热恼大地狱。九殿“平等王”，他还是掌管大海之底，西南沃石下的阿鼻大地狱。十殿“转轮王”，他的殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处，他则专门掌管人道。
十殿阎罗下面，则是鬼差，如鬼王、孟婆、黑白无常、牛头马面等等。酆都大帝神位排名陶弘景《真灵位业图》所排神仙座次的第七中位即为“酆都北阴大帝”，称其：炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗丰山，三千年而一替。南朝道士陶弘景《真诰》卷十五“阐幽微第一”载：“罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。陶弘景《真诰》卷十三也说：“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宫中，总主诸六天宫。
是总生杀大权的鬼官。上述说明南北朝时道教已形成酆都大帝主管地狱的信仰，当时多称为北帝君，简称北帝。紫微大帝和酆都大帝的关系。紫微大帝和玉皇大帝都是道教经典中的神仙，紫微大帝是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。玉皇大帝是三清天尊之下，四御之上的大神。玉皇大帝是汉族民间影响中非常大的存在。紫微大帝又叫中天紫微北极太皇大帝，据说紫微大帝是掌握和管理天经地纬的大神，他还是率领漫天的星辰，指挥管辖鬼神和雷霆的存在。
紫微大帝位高权重，能考校劫数运气，这份劫运可以是天下间国家的兴衰、三界内仙人的官职的升降，还有凡间众生的祸福寿命。紫微大帝的神通可以说非常的厉害，若果使用出来，可以在顷刻之间就杀死在三界所有的妖魔鬼怪。据一种说法，紫微大帝还曾化身为酆都大帝，率领北极四圣一起管制妖魔鬼怪。所以有紫微大帝上统普天星斗，下治酆都幽冥的说法。
小哥点评通过上面的介绍，大家可以清楚的看见，地狱也是归天庭管理的，玉皇大帝是三界之主，这三界在道教就是我们通常讲的“人、神、鬼”三界，同时，北帝酆都大帝的职责也是辅佐玉皇大帝治理三界，因此假如天庭和地狱开战，地狱肯定打不赢，抛开上下等级不说，单单就实力而言，地狱差天庭太多太多了。谢谢大家。欢迎朋友们多多点赞支持小哥原创。
