仍然来打个不恰当的比喻。《红楼梦》第五十一回是“薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药”。虎狼药又称“虎狼之剂”，力量猛劲，并非适合于所有人。尼采的思想很像“虎狼之剂”，对于不适用的人，可能会产生过大的副作用。好了，介绍至此。五人中，哪个更牛逼，自由看官自己拿捏。需要说明，本文评价仅为个人观点，不一定属于主流看法，更不代表“悟空”立场。
休谟说“因果关系”是我们的错觉，是一种习惯，怎么理解休谟的逻辑呢？
维特根斯坦说过：因果关系是世界上最大的迷信。回答问题前，我们先看下天才与众不同的哲学思考。作为20世纪最著名的哲学家之一，维特根斯坦说过很多让人匪夷所思的名言，比如他曾经说：“如果善的意志或恶的意志可以改变世界，那么它只能改变世界的界限，而不能改变事实，即不能改变可以用语言表达的东西。”为什么他会这么说？因为我们非难历史，即我们还习惯于用伦理纲常来限定历史的意义和价值，在维特根斯坦看来，这是从根本上与自己的哲学前提矛盾。
举个例子，儒家是提倡善，反对恶的，提倡的是止于至善，心存大善。但是维特根斯坦认为，善可以改变世界，但是他改变的其实是世界的界限，而不是事实本身。因为善恶不能改变可以用语言表达的东西，也就是思想。因为维特根斯坦认为，不可能有伦理命题。因为命题不能表达更高的东西。所以推而广之，我们考虑上帝对人类历史的看法也是毫无意义的，甚至于我们盲目迷信所谓的“因果关系”也是这种可耻的迷信的体现，我们不能从现在的事件推出将来的事件。
所以：相信因果联系是迷信。无疑在维特根斯坦看来，是我们自身使历史和世界变得神秘而不可理解，历史本身是单纯直观的，是我们给历史加上了锁链。“世界是怎样的这一点并不神秘，而世界存在着这一点是神秘的。”而我们要学习的，就是 “对于不可说的东西我们必须保持沉默。”再重复一下：正因为我们考虑上帝对人类历史的看法也是毫无意义的，甚至于我们盲目迷信所谓的“因果关系”也是这种可耻的迷信的体现：我们不能从现在的事件推出将来的事件。
在中国，大学里哲学系主要学习西方哲学，那中国哲学学什么？学易经吗？
首先，我回答什么叫“哲学”的问题，“哲学”就是共识，共识观就是哲学观！哲学的内容包括天文、地理、文字、戏剧、语言、风俗，中国新年就属于哲学的内容。西方哲学讲究的是“分”的理念，“分、分、再分”，中国哲学讲究的是“空间太极”的理念，万物都是移动的，静止的东西一定不能永恒。《易经》讲的是大道，也就是“道法自然”的哲学观，“自然法”就属于中国哲学涉猎的内容。
